第298章 译经的辉煌(1)
书客吧shuke8.dlbeauty.cn，最快更新《不负如来不负卿（新版）》最新章节！
几天后，一卷重新修改过的《金刚经》摊在我面前，打开第一页，《金刚般若波罗蜜经》后写有几个小字：“姚秦三藏法师鸠摩罗什译”。一见到这几个隽秀的字迹，心情激动得不能自己。
佛教典籍分为经、律、论三藏。经为当年佛陀讲授，皆以“如是我闻”开头，表明是佛陀亲口宣说，阿难复述的佛法；律是佛陀制定的戒律；论则是印度的高僧大德对佛法的论述，譬如龙树、提婆、世亲、法乘等。因他们写了极重要的论著，皆被尊为菩萨。
精通经藏者被称为经师，精通律藏者被称为律师，精通论藏者被称为论师，唯有三者皆通者才能被尊为三藏法师，这是一名僧人能得到的至高无上的荣誉。因着《西游记》，世人误会三藏是玄奘专有的称号，其实有资格被称为三藏法师的还有多人，罗什就是其中之一。
慢慢打开，细细品读，扑鼻的墨香带来满口的余香缭绕：
“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？
“不也，世尊！不可以身相见如来。何以故，如来所说身相，既非身相。
“佛告须菩提：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
这正是我在21世纪见到的《金刚经》版本！看完喜悦地抬头，他正笑意盈盈地望着我：“明日一早，你可起得来？随罗什一同去草堂寺。”
为了能一睹罗什译经的盛况，我不到四点就起来换装。可是罗什看到我扮的小厮，不由好笑地叫我换回女装，并大方地告诉我，所有人都知道我是他的妻子，毋须这样遮遮掩掩。
所以，我以平常穿扮，随他来到草堂寺。看到我的僧人自然诧异，但他们大都是跟随罗什许久的徒弟，在别院见过我，也不多声响。他让人给我安排了一个角落的位置，隐蔽却能清晰看到大殿上所有活动。我有些担心，这样公开坐着，会不会招来非议？他只是笑着摇摇头，示意我不用担心。
早课时辰将到，弟子们陆陆续续进殿。我的位置虽然偏僻，但因为是唯一的女性，自然引来众多好奇的目光。不一会儿，交头接耳声传播开来。我有些尴尬，偷眼看罗什，却见他脸色如常，神情鉴澈，坦然面对千名弟子。
悠扬的鸣钟声传入。罗什站起，先对着所有弟子合掌鞠躬：“今日罗什之妻来此观译经盛况，诸位毋须惊扰。”
“罗什亦知诸位对此事有不解不满，我无意辩白。与我妻风雨数十年，羁绊至今，乃前世孽缘。此事罗什愧对佛祖，自会与妻子同赴地狱，偿还孽债。”
他抬头，环视一下众人，淡然一笑，诚挚而朗声道：“但罗什数十年奉佛，所知所悟，中原僧众仍有可学之处。譬如臭泥中之莲花，诸位但采莲花，勿取臭泥。”
这番话说完，众多僧人为之动容。僧肇做为大弟子站在最前面，他带头对着罗什合掌一鞠，大声道：“弟子谨记师尊教导。”
罗什再看一眼所有人，略微抬高声音：“近日有更多汉僧来逍遥园，欲拜罗什为师。今日当着诸位告之：诸位从我受学，罗什自当倾尽所有，教授不倦。但罗什业障深重，诸位毋须正式拜我为师。除了已受师礼的八人：僧肇，竺道生，道融，僧叡，道恒、昙影、慧观、慧严，罗什不再收徒。”
众僧失声大喊：“师尊！”
他微微摇头：“罗什心意已定，毋须劝解。开始早课罢。”
罗什对我瞥来一眼。我迎上他目光，与他一样淡然而笑。他略一点头，开始带领众僧做早课。早课后集体吃早饭，略作休息，就开始了一天的译经工作。
大殿里的近千名汉僧，绝大多数并不参与译经的直接过程，而是来观摩学习，也是他口中不会收为弟子的人。他们盘腿团坐在下首，放眼望去，一片褐黄。罗什已不再穿西域露肩的褐红僧袍，改换了中原的褐黄色僧服。这种僧服，直到现代也没有多大改变。唯有罗什身边端坐的一人依旧不改西域服饰，一袭红袍着身。
此人精瘦干练，头顶秃发，却留了一圈侧边的发髻，垂在胸前。面貌颇似画像中的达摩祖师，令人印象深刻。突然想到了，他就是觉贤。
正坐在角落里偷偷打量他，突然他向我看来，对我不动声色地扫视一眼。深陷的眼窝中，闪着异常犀利的精光。被这样的眼神看过，心里顿时有些莫名忐忑。
罗什与觉贤坐在最前端佛陀像下的榻上，一旁是他的龟兹弟子，另一旁是最得力的什门八哲：僧肇，竺道生，道融，僧叡，道恒、昙影、慧观、慧严。每个人盘腿坐在榻上，面前一张几案，摆放着文房四宝。
他这几天翻译的，是《正法华经》。罗什背诵梵文，一旁他的龟兹弟子们记录。背出一段，罗什与觉贤相互印证，确定背出的经文无误。然后让龟兹弟子念诵出记录的梵文，若有遗漏，罗什再补充。
这样记录一段梵文后，再交由另一旁的汉人弟子。罗什读出一句梵文，然后自己译出汉文。汉人弟子将罗什的译文记录下来。这些流水线上每个岗位，罗什之前已跟我讲解过。
记录之人称笔受，一般是记忆力好的僧人，在此由竺道生担任。证明梵文与所译无差者叫证文，一般为华梵皆通的僧人，罗什自己充任了这个角色，僧肇任副手。为译文润色的称润文，是文笔非常好之人。在此由僧叡和道融担任。此外还有证义，由道恒、昙影担任，证明所译之文诠释的含义正确。慧观、慧严担任校勘，校对译文的字句。帝王有时也会参与其中，帝王的执笔之作，称为缀文。
一字一句，一丝不苟。大殿里弥漫着缕缕青烟，鼻尖缠绕着沁人的檀香味。佛陀慈悲的面容下，每个人都那么严肃认真，庄严神圣。他们在做的，正是泽被千秋的盛事。
“师尊！”竺道生正执笔书写，抬头尊敬地喊一声，“昔年高僧竺法护亦译过此经。道生记得，此处他的译文为：‘天见人，人见天’。”
罗什点头：“‘天见人，人见天’，此语与西域义同，但所言过直，缺乏文采。”
几天后，一卷重新修改过的《金刚经》摊在我面前，打开第一页，《金刚般若波罗蜜经》后写有几个小字：“姚秦三藏法师鸠摩罗什译”。一见到这几个隽秀的字迹，心情激动得不能自己。
佛教典籍分为经、律、论三藏。经为当年佛陀讲授，皆以“如是我闻”开头，表明是佛陀亲口宣说，阿难复述的佛法；律是佛陀制定的戒律；论则是印度的高僧大德对佛法的论述，譬如龙树、提婆、世亲、法乘等。因他们写了极重要的论著，皆被尊为菩萨。
精通经藏者被称为经师，精通律藏者被称为律师，精通论藏者被称为论师，唯有三者皆通者才能被尊为三藏法师，这是一名僧人能得到的至高无上的荣誉。因着《西游记》，世人误会三藏是玄奘专有的称号，其实有资格被称为三藏法师的还有多人，罗什就是其中之一。
慢慢打开，细细品读，扑鼻的墨香带来满口的余香缭绕：
“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？
“不也，世尊！不可以身相见如来。何以故，如来所说身相，既非身相。
“佛告须菩提：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
这正是我在21世纪见到的《金刚经》版本！看完喜悦地抬头，他正笑意盈盈地望着我：“明日一早，你可起得来？随罗什一同去草堂寺。”
为了能一睹罗什译经的盛况，我不到四点就起来换装。可是罗什看到我扮的小厮，不由好笑地叫我换回女装，并大方地告诉我，所有人都知道我是他的妻子，毋须这样遮遮掩掩。
所以，我以平常穿扮，随他来到草堂寺。看到我的僧人自然诧异，但他们大都是跟随罗什许久的徒弟，在别院见过我，也不多声响。他让人给我安排了一个角落的位置，隐蔽却能清晰看到大殿上所有活动。我有些担心，这样公开坐着，会不会招来非议？他只是笑着摇摇头，示意我不用担心。
早课时辰将到，弟子们陆陆续续进殿。我的位置虽然偏僻，但因为是唯一的女性，自然引来众多好奇的目光。不一会儿，交头接耳声传播开来。我有些尴尬，偷眼看罗什，却见他脸色如常，神情鉴澈，坦然面对千名弟子。
悠扬的鸣钟声传入。罗什站起，先对着所有弟子合掌鞠躬：“今日罗什之妻来此观译经盛况，诸位毋须惊扰。”
“罗什亦知诸位对此事有不解不满，我无意辩白。与我妻风雨数十年，羁绊至今，乃前世孽缘。此事罗什愧对佛祖，自会与妻子同赴地狱，偿还孽债。”
他抬头，环视一下众人，淡然一笑，诚挚而朗声道：“但罗什数十年奉佛，所知所悟，中原僧众仍有可学之处。譬如臭泥中之莲花，诸位但采莲花，勿取臭泥。”
这番话说完，众多僧人为之动容。僧肇做为大弟子站在最前面，他带头对着罗什合掌一鞠，大声道：“弟子谨记师尊教导。”
罗什再看一眼所有人，略微抬高声音：“近日有更多汉僧来逍遥园，欲拜罗什为师。今日当着诸位告之：诸位从我受学，罗什自当倾尽所有，教授不倦。但罗什业障深重，诸位毋须正式拜我为师。除了已受师礼的八人：僧肇，竺道生，道融，僧叡，道恒、昙影、慧观、慧严，罗什不再收徒。”
众僧失声大喊：“师尊！”
他微微摇头：“罗什心意已定，毋须劝解。开始早课罢。”
罗什对我瞥来一眼。我迎上他目光，与他一样淡然而笑。他略一点头，开始带领众僧做早课。早课后集体吃早饭，略作休息，就开始了一天的译经工作。
大殿里的近千名汉僧，绝大多数并不参与译经的直接过程，而是来观摩学习，也是他口中不会收为弟子的人。他们盘腿团坐在下首，放眼望去，一片褐黄。罗什已不再穿西域露肩的褐红僧袍，改换了中原的褐黄色僧服。这种僧服，直到现代也没有多大改变。唯有罗什身边端坐的一人依旧不改西域服饰，一袭红袍着身。
此人精瘦干练，头顶秃发，却留了一圈侧边的发髻，垂在胸前。面貌颇似画像中的达摩祖师，令人印象深刻。突然想到了，他就是觉贤。
正坐在角落里偷偷打量他，突然他向我看来，对我不动声色地扫视一眼。深陷的眼窝中，闪着异常犀利的精光。被这样的眼神看过，心里顿时有些莫名忐忑。
罗什与觉贤坐在最前端佛陀像下的榻上，一旁是他的龟兹弟子，另一旁是最得力的什门八哲：僧肇，竺道生，道融，僧叡，道恒、昙影、慧观、慧严。每个人盘腿坐在榻上，面前一张几案，摆放着文房四宝。
他这几天翻译的，是《正法华经》。罗什背诵梵文，一旁他的龟兹弟子们记录。背出一段，罗什与觉贤相互印证，确定背出的经文无误。然后让龟兹弟子念诵出记录的梵文，若有遗漏，罗什再补充。
这样记录一段梵文后，再交由另一旁的汉人弟子。罗什读出一句梵文，然后自己译出汉文。汉人弟子将罗什的译文记录下来。这些流水线上每个岗位，罗什之前已跟我讲解过。
记录之人称笔受，一般是记忆力好的僧人，在此由竺道生担任。证明梵文与所译无差者叫证文，一般为华梵皆通的僧人，罗什自己充任了这个角色，僧肇任副手。为译文润色的称润文，是文笔非常好之人。在此由僧叡和道融担任。此外还有证义，由道恒、昙影担任，证明所译之文诠释的含义正确。慧观、慧严担任校勘，校对译文的字句。帝王有时也会参与其中，帝王的执笔之作，称为缀文。
一字一句，一丝不苟。大殿里弥漫着缕缕青烟，鼻尖缠绕着沁人的檀香味。佛陀慈悲的面容下，每个人都那么严肃认真，庄严神圣。他们在做的，正是泽被千秋的盛事。
“师尊！”竺道生正执笔书写，抬头尊敬地喊一声，“昔年高僧竺法护亦译过此经。道生记得，此处他的译文为：‘天见人，人见天’。”
罗什点头：“‘天见人，人见天’，此语与西域义同，但所言过直，缺乏文采。”